ההצעות של דה לה אספרילה לקולומביה, וכיצד הן משתוות לאלו של הימין המסורתי
יש דברים לגבי אבלרדו דה לה אספרילה – המועמד הזוכה בבחירות ביום ראשון (21/06) בקולומביה לפי ספירת הקולות המוקדמת – שנראים חדשים, אבל ישנים. ויש אחרים שגם עבור מדינה שנשלטת היסטורית על ידי הימין, הם חסרי תקדים.
הרצון לסלק את קולומביה מהמערכת הבינלאומית של ארגונים רב-צדדיים או חיפוש לגליזציה של נשיאת נשק, למשל, הן חלק מההצעות שמרחיקות אותה מהימין הליברלי ששלט במדינה במשך עשרות שנים.
דה לה אספרילה, עורך דין פלילי בן 47, יורש מרכיבים מהזכות המסורתית הזו כמו הגנה נחרצת על רכוש פרטי, ספקנות בנוגע למעורבות המדינה בכלכלה ובסיס הבחירות – הממוקם בעיקר באזורים העשירים והעירוניים של קולומביה האנדים.
אבל לא פחות רלוונטי כמו זה, זה מה שהחבר והתורם של המפלגה הרפובליקנית בארה"ב מזהה בימין החדש בהשראת דונלד טראמפ: החיפוש אחר ביטחון בכל מחיר, חוסר אמון בגבולות פתוחים ובוז לעולם הגלובלי והליברלי, המיוצג על ידי זכויות כמו הכללה, הפלות ונישואים הומוסקסואלים.
לא במקרה, כמו האמריקאי, הקולומביאני מציע "סדר חדש" לארצו.
אף אחד, אולי אפילו לא דה לה אספרילה, מדמיין איך תיראה ממשלתו, לא רק בגלל שהוא, פרגמטי ובלתי צפוי, נוטה לשנות את דעותיו בהתאם לצרכיו, אלא גם בגלל שיהיה לו שמאל מאורגן באופוזיציה בקונגרס וברחובות.
נראה שקולומביה כבר חוותה פרקים כאלה, אבל מה-7 באוגוסט היא תיכנס לטריטוריה לא ידועה.
אחרי הכל, מה מייצג אבלרדו "הנמר" דה לה אספרילה – ואיך הוא בהשוואה לאנשי הימין ששלטו במדינה עד לבואו של גוסטבו פטרו, נשיא השמאל הראשון?
יותר 'לא ליברלי' מאשר ימני
דה לה אספרייה מכונה לעתים קרובות פוליטיקאי ימין קיצוני, אבל הוא אוהב לומר שהוא עצמאי ומייצג "קוהרנטיות קיצונית".
הסיבה לכך היא שהאויב הגדול שלו, לדבריו, הוא – כמו במקרה של חוויאר מיילי, נשיא ארגנטינה – "הקאסטה", "הממסד המסורתי", למרות העובדה שהוא עצמו הבחין כעורך דין של דמויות שנויות במחלוקת ומונעות תקשורת.
המאפיין העיקרי בפרופיל האידיאולוגי שלו הוא הדגש על ביטחון: הוא מציע לבנות מגה-כלא, לחזק את הכוחות המזוינים ולסיים משא ומתן לשלום עם קבוצות חמושות.
במובן זה, הוא דומה לאלווארו אוריבה, נשיא בין 2002 ל-2010, אבל עם המרכיב הוויזואלי שהציגו הימנים החדשים – למשל, נאיב בוקלה, באל סלבדור -: דה לה אספרילה מופיע בעצרות שלו עם אפוד חסין כדורים וזכוכית משוריינת סביבו.
במונחים כלכליים, הוא נוקט בקו דומה לזה של הימין המסורתי, אם כי קיצוני יותר – או לפחות קולני יותר: צמצום המדינה, מסים נמוכים ותמיכה בעסקים.
ואז יש את ההיבט התרבותי – זה שהזכויות החדשות חיזקו במסע הצלב שלהן נגד ווקיסמופמיניזם וליברליזם, ושגם הימין המסורתי שותף להם, אך לא ראה בהם עדיפות, בין היתר בשל אופיו הליברלי יותר.
דה לה אספרילה, יוצר מוצר המותאם לתקופת הרשתות החברתיות והבינה המלאכותית, מצהיר על עצמו נגד הפלות, המתת חסד ואימוץ חד מיניים. במהלך הקמפיין הוא אף התפאר באיבר הרבייה שלו, תקף עיתונאיות ופסל מועמד הומוסקסואל.
יותר מאשר ימני, אפשר לתאר את דה לה אספרילה כלא ליברלי. וזה, למעשה, מה שמרחיק אותו יותר מזכויות קולומביאניות מסורתיות.
יותר uribista מאשר Uribe
ההיסטוריון Germán Mejía Pavony פרסם בשנה שעברה בין חופש לסדרספר המספר את ההיסטוריה של הימין בקולומביה.
מבחינתו, היותו ימני בקולומביה איבדה את משמעותו עם הקמתה של החזית הלאומית, הסכם שהיה בתוקף בין 1958 ל-1974 לפיו המפלגות הליברליות והשמרניות התחלפו בשלטון כדי להכיל את האלימות. בפועל, זה ייצג את גיבושו של מרכז-ימין ליברלי וטכנוקרטי כיסוד המדינה.
"עם החזית הלאומית, הפוליטיקה הפכה לדה-אידאולוגית ולהיות ימין או שמאל כבר לא הגיוני. היום הימין חזר. זו מילה ישנה שהפכה לחדשה בגלל המצב הפוליטי", הוא קובע.
"הגרסה הנוכחית הרבה יותר חסרת בושה בהתקפה שלה על המוסדות. מנהיגיה נבחרים באמצעות הצבעה, הם אומרים שהם מקבלים את החוקה, אבל הם מעצבים אותה בדמותם ובדמותם כדי לרוקן את חלוקת הסמכויות", הוא אומר בהתייחסות לבוקלה.
בשנות העשרים של המאה ה-20 הייתה בקולומביה תנועה בשם "לוס לאופרדוס", אשר בשיא הפשיזם האיטלקי הגנה על ההגנה הבלתי פוסקת על הדת, המשפחה הגרעינית ועמדות הומופוביות.
בשל אופיו הבלתי ליברלי, זהו התקדים היחיד שמג'יה מוצא לפרופיל של דה לה אספרילה.
המומחה טוען כי הגעתו של פטרו לשלטון ב-2022 – הראשונה של שמאלני "טהור" – הרחיבה את קשת התנועות עם מרחב במערכת הפוליטית ו"הפעילה מחדש את הימין כמושג".
אבל עלייתו של דה לה אספרייה קשורה גם לקואופציה מסוימת של אוריביזמו – תנועת הימין החשובה ביותר בהיסטוריה האחרונה – על ידי המערכת הפוליטית המסורתית, אומר יאן באסט, מדען פוליטי באוניברסיטת רוסריו: "אוריביזמו הפכה לבורגנות, היא הפכה למפלגת המעמדות הגבוהים, בעוד שהמגזר הפוליטי הפופולרי מגייס את המגזר הפופולרי והפופולרי".
דה לה אספרייה אומר שהוא מייצג את "אלה שלעולם לא גונבים סנט מכספי ציבור, אלה שלעולם לא חיים מהמדינה, אלה שלעולם לא מבקשים שום דבר בחינם".
ובכך הוא גם מבקש להתרחק מימין מסורתי ששלט במה שבקולומביה מכנים "הממסד".
"הימין החדש הזה משחזר את שיח העבודה הקשה שהמרכז הדמוקרטי (מפלגתו של אוריבה) איבד כשהפך למפלגה של יורשים פוליטיים", אומר באסט.
"אני האוריבה של 2002 (מהניצחון הראשון שלו), יותר חופי וקריר יותר", אומר דה לה אספרילה. "אני מייצג את דוקטרינת Uribista האמיתית (…) מודרנית ומעודכנת יותר", הוא קובע.
יותר Uribista מאשר Uribe, ומותאם לזמני האלגוריתם, דונלד טראמפ ומשבר הסדר הליברלי.