מעצב התלבושות 'פלוריבוס' מגלה את הסוד להלבשת סוף העולם וסצנת מסיבות בלאס וגאס

איך בדיוק מלבישים את סוף האנושות כפי שאנו מכירים אותה? לרבים מעצב התלבושות ושותפת העבודה של וינס גיליגן, ג'ניפר ל. בריאן, אמרה ל-Deadline שזה הכל על לנטוש את הראוותני ולהתבסס על פרקטיות, להפשיט כל סממן אישיותי או תרבותי.

"אני זוכר שצפיתי אני אגדה ו המתים המהלכים ובמהלך המתאר שלי פשוט עלה בדעתי, למה האנשים שהשתנו אלה צריכים להיראות אחרת? העובדה שיש להם מוח כוורת, הם צריכים, במבט ראשון, להיראות כמו אנשים מודרניים רגילים בזמנים המודרניים. אתה לא אמור להיות מסוגל להבחין ביניהם מבחור אחר שלא נגוע בנגיף", אמר בריאן. "אז, התעמקתי בעובדה שיש להם מוח כוורת, כולם חושבים אותו דבר. הם אפילו לא צריכים לתקשר אחד עם השני כי הם מדברים במישור נפשי כדי לנהל שיחה. הם מדברים אחד עם השני, אבל הם לא חייבים. האינטלקט שלהם הוא האינטלקט הגבוה ביותר של כל אדם על הפלנטה. אז חשבתי שאפשיט את הדברים בבגדים שמזהים אותנו באשר לגיאוגרפיה שלנו, התרבות שלנו, מאיפה אנחנו, המעמד החברתי והקישוט שלנו".

סדרת מדע בדיוני דרמה בת תשעה פרקים עוקבת אחר קרול (ריאה סיהורן), אישה פסימית שחייבת לנסות להציל את העולם מווירוס מדבק כאשר קולקטיב חייזרים מסתורי מחזיק בגוף אנושי ובתודעתם בקנה מידה עולמי. כאן, בריאן מדבר עם דדליין על אריגת סיפור ייחודי דרך היעדר סטיילינג ועודף סטיילינג במהלך סוף העולם.

מוֹעֵד אַחֲרוֹן: עבדת עם וינס גיליגן מאז העונה האחרונה של שובר שורות ובאמצעות מכלול עדיף להתקשר לשאול. אתה יכול לדבר על מתי שמעת לראשונה לרבים?

ג'ניפר ל. בריאן: כָּך, עדיף להתקשר לשאול הסתיים, והצוות היה כמו, ובכן, מה הלאה? האם הוא עושה משהו אחר? אז הייתה השמועה הזאת, אבל אף אחד לא ידע מה היה הפרויקט. אחר כך יצאנו להפסקה, וקיבלתי טלפון מאחת המפיקים שלו והיא אמרה לי שיש תוכנית חדשה. ואני הייתי כמו, "וואו, בסדר. אז, זה כמו עוד סרט המשך לפריקוול?" הם היו כמו, "ממש לא. זה הולך להיות אחרת לגמרי." זה הרגע שבו למדתי שמה וינס עשה הוא לחזור לשורשים שלו. הוא היה סופר ראשי ב X-Files ותמיד היה לו עניין מדע בדיוני עמוק כסופר והיה לו את הסיפור הזה של לרבים בראשו כנראה שנים. ואז, כמובן, לאחר שעבד עם ריאה סיהורן בתור הראשית שלו במשך כל כך הרבה שנים, ככל הנראה, היה לו את זה במקור בתור זכר בראש ושינה את זה רק כדי לעבוד איתה שוב. כל כך שמחנו לגלות על הפרויקט החדש הזה כי זה היה כאילו עמוד השדרה של המשפחה נמשך, אבל עכשיו הסיפור שכולנו הולכים לספר הוא משהו אחר לגמרי וזה בהחלט כן.

מוֹעֵד אַחֲרוֹן: יש הרבה דרכים שמדע בדיוני יכול ללכת. בדרך כלל בקולנוע ובטלוויזיה יש הרבה מונוכרום או אחידות כשמתארים גזע חייזרים. אֲבָל לרבים אינו כזה. איך נראו השיחות האלה כדי לתאר את מראה הסדרה?

בריאן: מה שקרה היה בפגישת התחפושת הראשונה שלי עם וינס אחרי שקיבלתי את המתווה, הוא אמר, "בסדר ג'ן." הם קוראים לי לפעמים JB או J-Bling כי יום אחד שמתי כמה אבני חן על משהו, והם היו [in awe]. [Laughs.] אז זה נתקע. אבל הוא אמר לי שהוא לא רוצה שהאחרים ייראו כמו זומבים דיסטופיים שמסתובבים סביב כדור הארץ. הם לא בלבוש מרופט; הם לא גוררים את פרקי האצבעות שלהם. הוא רצה שהם ייראו כמו שום דבר אחר שאי פעם ראית עבור סוג כזה של תוכנית, והוא הציע לי כמה סרטים לצפות בהם. אני זוכר שצפיתי אני אגדה ו המתים המהלכים ובמהלך המתאר שלי פשוט עלה בדעתי, למה האנשים שהשתנו אלה צריכים להיראות אחרת? העובדה שיש להם מוח כוורת, הם צריכים, במבט ראשון, להיראות כמו אנשים מודרניים רגילים בזמנים המודרניים. אתה לא אמור להיות מסוגל להבחין ביניהם מבחור אחר שלא נגוע בנגיף.

אז, התעמקתי בעובדה שיש להם מוח כוורת, כולם חושבים אותו הדבר. הם אפילו לא צריכים לתקשר אחד עם השני כי הם מדברים במישור נפשי כדי לנהל שיחה. הם מדברים אחד עם השני, אבל הם לא חייבים. האינטלקט שלהם הוא האינטלקט הגבוה ביותר של כל אדם על הפלנטה. אז חשבתי שאפשיט את הדברים בבגדים המזהים אותנו עד כמה לגיאוגרפיה שלנו, התרבות שלנו, מאיפה אנחנו, המעמד החברתי והקישוט שלנו.

הם לא צריכים תכשיטים, הם לא צריכים עגילים, הם לא צריכים קישוט כי הם לא צריכים להרשים, הם ירשימו את עצמם. זה לא משרת מטרה. והכל כל כך מופשט, אז הבגד הופך לפונקציונלי לחלוטין, אך ורק כדי להגן על הגוף היכן שהוא צריך. כאילו לא תראה שום כובע אלא אם זה כמו בחור על עמוד טלפון, בחור על קו או פועל בניין. הכל מעורבב. לדוגמה, אם אתה חושב על הקונספט של נגיד ז'קט או חולצה מונגולית או טופ הודי זה יהיה מעורבב עם זוג ג'ינס או קילט מסקוטלנד כי המטרה של הלבוש היא לא לסמן סטטוס כי הם בעלי דעה אחת. זה מה שעשינו.

מוֹעֵד אַחֲרוֹן: רציתי להדגיש שאחת הבלתי מושפעות הייתה נערה פרואנית צעירה. הכפר שלה כולו בלבוש המסורתי שלהם. מה נכנס להלבשתם?

בריאן: להלביש אותם היה מדהים. כי מה שעשינו זה – זה כפר פרואני מבודד. אם היית הולך לכפר שלהם אפילו בפרו של ימינו, הם עדיין היו מתלבשים ככה. הם היו כובעי באולר קטנים, סוודרים כבדים וכובעים עם מתגים קטנים. אז, שמרנו על המסורת הזו כחברה שלהם. עכשיו, אם זה היה מקרה שבו הם היו באלבקרקי או במקום מודרני מערבי, אז היה שילוב ברור יותר. אז זה היה דבר ייחודי. ואז כשהילדה מתחלפת והיא הופכת לאחת מהן, עדיין יש לה את הבגדים הרגילים. הערה נוספת שהצבעתי עליה בראיונות אחרים היא שכשההצטרפות התרחשה, מה שהאדם עשה באותו היום, בין אם הוא היה בהרי האנדים או במונגוליה, מה שלא יהיה הרגע הזה, זה הבגדים שהם היו בהם ביום ההצטרפות.

ככל שאני הולך עמוק יותר לתוך העונות הקרובות, אנו עשויים לראות תמהיל טרנספורמטיבי אפילו יותר של תרבות בגדים שכבר לא מסמל שום דבר. אני מצפה לזה בקוצר רוח.

מוֹעֵד אַחֲרוֹן: אהבתי את ההלבשה של לאס וגאס עם סמבה שוטה שמשחקת את דיאבטה. מה נכנס לבניית הפנטזיה שלו?

בריאן: זו הייתה הזדמנות גדולה לעשות קצת בלינג. [Laughs.] אז בסיפור, לדיבאטה יש אישיות נהנתנית מאוד. הוא ממש ההפך מהדמות של קרול, וזה הדבר המופלא שבו וינס בוחר את 13 האנשים האלה שאינם מושפעים מהנגיף. אבל אחד הדברים במוח הכוורת הוא שהם כל כך מוכנים לרצות אותך, שהם לא מבינים את המילה לא. כל מה שתבקש מהם, הם מספקים. ודיבאטה מגלה מהר מאוד את הפגם הזה, או החולשה, וגם קרול משתמשת בזה [but in a different way]. עם האישיות שלו, הוא מבין שהם יתנו לו כל מה שהוא אי פעם רצה. זה כאילו יש לו ג'יני משלו בבקבוק, והוא רוצה לחיות מחדש את וגאס בחבילת העכברוש של שנות ה-60, ה-70, וגאס קזינו רויאל. אז הסצנה הזו היא שהוא חי את החלום הזה ואם תסתכל ברקע, תזהה דמויות של אותו היום. אתה תראה דומה של פרנק סינטרה. עשיתי גם אודרי הפבורן ואלביס. אגב, צילמנו בפנטהאוז של אלביס פרסלי בווגאס [at Westgate Hotel].

הצילום הזה היה כל כך מדהים עבורי כי הצלחתי להשיג בגדי וינטג' משנות ה-60 ולהלביש את הדמויות האייקוניות האלה של היום ולפלפל אותן בקרב המשתתפים, המהמרים, המלצריות ונערות הסיגריות. אז, בשבילי זה היה רק ​​היפוך אמיתי של לעשות את האחרים שהם מאוד ארציים. ומהיבט עיצוב התלבושות, מה לרבים המוצעת לי, זה לעשות שני קיצוניים, בעשיית הפשטה של ​​ההצטרפות שבה בגדים הופכים להכרח לחלוטין ולא שום דבר אחר, כמו דבר מסוג חילזון בקונכייה. זה רק קליפה. ואז בצד השני, האחרים, כמו דיבאטה, מקבלים את התהילה של ז'קט הטוקסידו האפריקאי היפה ואת הפנטזיה וההבזק של בגדים נהדרים בתוך הפנטזיה שלו וכל השאר הם הלבוש הרגיל שלהם. אז זה היה די מגניב לקבל בעצם צד הפוך של מטבע של תחפושת.

מוֹעֵד אַחֲרוֹן: עבדת הרבה עם ריה עדיף להתקשר לשאולאיך הקשר הזה השתפר עם לרבים? כמו כן, מה רצית להעביר עם הבגדים של קרול?

בריאן: קודם כל, אני אוהב את האישה הזו. בְּסֵדֶר?! היא מאוד פתוחה כשחקנית. והיתה לי הזכות הנדירה שבה מעצבת תלבושות עובדת עם שחקנית במשך שש עונות ומלבישה אותה בדמות מסוימת [Kim Wexler]. ואז בסוף העונה השישית, חודשים אחרי, אנחנו נפגשים שוב, והיא משהו אחר לגמרי. אז, היו לנו שיחות על מתן מנוחה לקים וקסלר ולפנות מחדש לפרויקט החדש הזה כמשהו רענן. זה היה מאוד מעניין כי היה לנו קיצור שפיתחנו במהלך השנים. היא ידעה איך אני מתייחס לבגדים על המסך ומה הם מוכרים ואת המסרים ואיך זה עוזר למסגר את הדמות שהשחקן מגלם. והיינו מאוד סימביוטיים.

ואם תשים לב, הבגדים של קרול אינם מפוארים במיוחד כי היא אשה מעשית, מסוכסכת, שותה קשה, הומו שהיא סוג של רגל אחת בארון, כי היא הסופרת הרומנטית הזו. אז, הייתי חייב להכניס אותה [outfits that showcased] ההיבט הזה. בפרק הראשון, אנו רואים אותה קוראת אותה בבארנס אנד נובל. היא נראתה מאוד נגישה. היא נראית כמו הקוראים שלה רוצים שהיא תהיה ואיך הם שואפים להיות. ואז, כשהסצינה ההיא הסתיימה והיא בבר המערבי של הכפר באלבקרקי, חוזרת מטיול הספרים, היא מאוד מפושטת. זה ג'ינס וז'קט עור. ואחרי זה, יש לי אותה בחליפות טרנינג, דברים בסיסיים שפשוט מתפקדים, וזה היה מגניב שיכולתי לפתח איתה את הפלטה הזו ולא להיות לבושה יתר על המידה או תחת לבוש. זה קו דק, אבל אני חושב שהספקתי את זה.