בפרו, צעירים ילידים דורשים הכרה ב"רצח העם הגומי"
קולקטיב של צעירים מקהילות ילידים הגיש עצומה למערכת המשפט הפרואנית לדרוש הקמת ועדת אמת ולחקור את "רצח העם הגומי". לפני מאה שנה, מחזור הגומי במדינה גרם למותם של עשרות אלפי ילידים, שהיו נתונים לעבדות.
מרטין שאבלשליח מיוחד של RFI לאיקיטוס
בכל אחר צהריים באיקיטוס, שירת ציפורים ורעש אופנועים מתערבבים עם קולות של מדריכים שמכניסים קבוצות של תיירים לעיר. בין האטרקציות מבנים מכוסים אריחים ועם מרפסות ברזל, ב אַר נוּבוֹכמו גם סירת קיטור לבנה גדולה שעוגנה על גדות נהר האמזונס.
לא הרחק משם, סנדרו אפגוניו, תושב מקומי ומדריך טיולים מזה עשור, מעדיף להציג תמונה אחרת: "אני לוקח אותם לציור הקיר הזה וגורם להם לשקף, כי רובם לא יודעים את הפרטים של מה שקרה כאן".
ציור הקיר מתאר אישה מקהילה ילידית המוקפת בשני עצי גומי, מהם נוטף שרף לבן. היא מחזיקה שלט האומר "ועדת האמת".
עיר 'בנויה על סבל'
הארכיטקטורה היפה מעידה על תקופת הזוהר של איקיטוס – תקופה שבה העיר, למרות היותה מבודדת באמצע האמזונס הפרואני (ועדיין נגישה היום רק בסירה או במטוס), חוותה תור זהב מונע מגומי, בדומה לצפון ברזיל.
בתחילת המאה ה-20, עם פריחת תעשיית הרכב האירופית, הגיעו אנשי עסקים בריטים, פורטוגזים וצרפתים בכמויות להקים עסקים המפיקים לטקס, חומר הגלם לגומי, המתקבל משרף של עצים ביערות הגשם של האמזונס.
"אני רוצה שזרים שמבקרים במקום ידעו שאיקיטוס מציעה יותר מסתם נופים להעריץ: העיר נבנתה על סבל, מוות, עבדות, אונס וסחר בבני אדם", מסביר סנדרו אפגוניו.
מאחורי הקידמה והצמיחה הכלכלית שמניע מחזור הגומי, עומדת מציאות שנשמרת במשך זמן רב – מציאות שקולקטיב ציוני, המורכב מצאצאי עמים ילידים, מבקש להביא לידי ביטוי.
ועדת האמת
"כשביקשתי מסבא שלי לספר לי מה אביו עבר, הוא התחיל לבכות", מדווח עומר נבארו, חבר בקולקטיב בן 19. "הוא סיפר לי שכשהיה ילד, אביו עזב את הבית מינואר עד אוקטובר כדי לעבוד על אדמת הבוס שלו. וכשחזר, הגב שלו היה מכוסה בסימני שוט". למרות שהניצולים מאותה תקופה נפטרו, סיפוריהם חיים במשפחותיהם.
קולקטיב ציוני, שפירוש שמו הוא "הקשיב" בשפת קוקמה, פועל לאיחוד הדיווחים הללו. כבר נאספו כ-40 הצהרות, כמו זו של סבו של עומר.
הקולקטיב, המורכב בעיקר מצעירים, הגיש עצומה למשפט הפרואני בבקשה להקים ועדת אמת שתחקור פשעים שבוצעו נגד אוכלוסיות ילידים במהלך מחזור הגומי. יותר מאשר דרישה לצדק או פיצוי, היא ערעור להכרה בסבל העבר.
"אנחנו רוצים לשנות את הנרטיב, להראות שזה לא היה רק א בּוּם כלכלי, אבל רצח עם", מסביר עומר. היסטוריונים מעריכים שכ-100 אלף בני אדם נהרגו או נעקרו בין שנות ה-80 ל-1920.
התעלמו מההתראות
הקולקטיב גם מבקש לפתוח בדיון על המקום שתופס עד היום עידן מחזור הגומי בעיר איקיטוס. "חלק מהרחובות עדיין נושאים את שמו של סזאר ארנה, אחד מברוני הגומי, למרות שהוא נחשב לשטן בקהילות שלנו", טוען עומר.
פרו שמרה על שתיקה יותר מדי זמן על העבר הכואב הזה. עם זאת, כבר בשנות ה-19, האינטלקטואלים התריעו בפני הרשויות בפרו על המתרחש באיקיטוס. "זוועות אלה היו ידועות ותוארו כרצח עם באותה תקופה", מציין תומס מירנדה, דוקטור לאנתרופולוגיה.
"אינטלקטואלים לאומיים גדולים, כמו חוסה קרלוס מריאטגי, התבטאו נגדם בפירוט רב". ב-1912 הכינו דיפלומטים בריטים דו"ח על פשעים שבוצעו במטעי גומי. "היתה לי הזדמנות לקרוא חלקים מהספר המראנון ואת ספר כחולבאנגלית, וקראתי על זוועות שלא ניתן למצוא בעיתונים, בסרטונים ואפילו בגוגל", קונן המדריך סנדרו אפגונו. למרות שהדו"ח מכיל עדויות, הוא תורגם לספרדית רק ב-2012, מאה שנה לאחר פרסומו.
Garimpo: האיום החדש
תנועה זו להכרה בהיסטוריה של העמים הילידים של האמזונס מונעת על ידי הנסיבות הנוכחיות. "היום כבר אין לנו סחר בגומי, אבל יש לנו כרייה בלתי חוקית. יש הרבה זהב באמזונס, והפקתו פועלת לפי אותו היגיון של פיתוח כלכלי המבוסס על חיפוש חומרי גלם מבוקשים מאוד בשוק הבינלאומי", מציין תומס מירנדה.
בעשור האחרון, לפחות 35 מנהיגים ילידים נרצחו בפרו בגלל הגנה על השטחים שלהם מפני כריתה בלתי חוקית או כריית זהב בלתי חוקית. המדינה נחשבת כיום לרביעית המסוכנת ביותר בעולם עבור מגיני הסביבה, כאשר קהילות ילידים ממוקדות במיוחד.