כריסטופר נולאן כבר עשה את היצירה המלווה המושלמת לאודיסיאה

מאמר זה מכיל ספוילרים ל"האודיסאה".

עוד כשהכריזו שכריסטופר נולאן עומד לעשות סרט על ג'יי רוברט אופנהיימר, זה נראה כמו עזיבה די בולטת עבור יוצר הסרט על הנייר. בטח, הוא יצר את "דנקרק" ב-2017, שעוסק גם באירועים היסטוריים במהלך מלחמת העולם השנייה. עם זאת, "אופנהיימר" לא היה אמור להכיל קטעי קרב מבוימים בצורה אקסטרווגנטית או סוגים אחרים של מופעים שבהם נולאן נודע בזכות עבודתו כיצרן חסר בושה של סרטי ז'אנר. עם יציאתו של "אופנהיימר", עם זאת, היה ברור מיד כמה מהנושאים, המבנה והסגנון הרגילים של נולאן הוצגו. אולי יותר מכל אחד מהסרטים הקודמים שלו, הסרט הדגיש עד כמה נולאן הוא סופר. זה גם עזר להאיר ולהגדיר את תחומי העניין שלו כאמן.

חשיבותו של "אופנהיימר" ומקומו בקאנון של נולאן מתבהרת רק לאחר צפייה בסרטו האחרון, "האודיסאה" של החודש. שוב, על הנייר, נראה שלעיבוד לאפוס של הומרוס יהיה מעט מן המשותף ל"אופנהיימר", במיוחד מכיוון שרוב העיבודים והפרשנויות של "אודיסיאה" מתייחסים לסיפורו של אודיסאוס כאל סיפור פשוט למדי של הרפתקאות ונקמה, ולא מבט מגוונת על דמות היסטורית בעייתית. עם זאת, ל"אודיסיאה" ו"אופנהיימר" של נולאן יש הרבה מן המשותף. נולאן עשה תכונות מחמיאות בעבר: "בעקבות" ו"ממנטו", טרילוגיית האביר האפל, "Inception" ו"Tenet", ואפילו "דנקרק" ו"אופנהיימר" שהוזכרו לעיל, למשל. בדרך זו, "אופנהיימר" ו"האודיסאה" מודיעים זה על ידי זה. הגישה החופפת שלהם למבנה, לנושא ולאופי היא מה שהופך אותם לפריטים נלווים מושלמים.

כל סרטיו של כריסטופר נולאן מתהדרים באיזה מבנה נרטיבי לא שכיח בדרגות שונות. לפעמים המבנה הזה מובע בצורה אינטנסיבית, כמו ברצף "בעקבות" לגמרי מחוץ לליניארי, ב"ממנטו" אחורה (וקדימה) ובסיפור האפיסטולרי דמוי המטריושקה של "היוקרה". יש מעט מהאחרונים ב"אודיסאה", ובכל זאת, האחרון של נולאן מרגיש יותר דומה ל"אופנהיימר" בהתחשב בכך שהסיפורים השונים מחוץ לסדר הליניאריים שאנו רואים ב"אודיסיאה" מוקרנים בעל פה לדמויות אחרות על המסך, לא כתובות. במקום שבו "אופנהיימר" היה מורכב מזיכרונות סובייקטיביים, הסברים ועדויות, "האודיסאה" מורכב מהחוטים השונים של הסרט שמסופר על ידי דמות אחת לאחרת. למרות שזה אומר שיש גם אלמנט של סובייקטיביות שמעורב כמעט בכל מה שאנחנו רואים בסרט, נקודת המבט קשורה פחות לעובדות ויותר למשמעות ולפרשנות שלהן.

הדבר מתבטא בעיקר דרך התיאורים השונים של הסוס הטרויאני והגירוש של טרויה שלאחר מכן שאנו רואים בסרט. נראה לראשונה כחלק מהופעה של פייטן (טראוויס סקוט), הסיפור רחב בגלוי והגיוגרפי. מאוחר יותר, כאשר מספר לטלמאכוס (טום הולנד) את סיפורו של הסוס "מבפנים" על ידי מנלאוס (ג'ון ברנטל), המלך החייל מספק פרטים נוספים, אך עדיין משרטט את הסיפור בקול מנצח. לבסוף, זהו החשבון שמסר אודיסאוס (מאט דיימון) שמכיל את הכמות הגדולה ביותר של אמת קשה ומכוערת. אבל אפילו זה לא יכול להיראות אובייקטיבי לחלוטין. במקום זאת, כמו "אופנהיימר", נולאן מספק לנו את חלקי הפאזל הנרטיבי לעצמנו. למרות שברור שהוא שותף להשקפתו של אודיסאוס, הוא מסרב לתת לסיפור פרשנות יחידה, מתוך הכרה בכך שיש לו יכולת גיבוש וחיים כאגדה משלו נפרדת מההיסטוריה.

כשניתחתי את "אופנהיימר" כהתגלמות יצירתו של כריסטופר נולאן, ציינתי כיצד סרטיו מתרכזים כל הזמן סביב גיבורים אשמים. למרות שמוקדם מדי לומר ש"האודיסיאה" הוא הסרט האולטימטיבי החדש של נולאן, אני יכול לומר בחזה מלא שאודיסאוס הוא הגיבור האשם ביותר של נולאן עד כה, כשהוא חוצה את אופנהיימר (סיליאן מרפי) בשערה. אשמתו של אופנהיימר מבוססת על הרעיון שחלקו ביצירת פצצת האטום גזר את גורלו של העולם, אם כי זה מבוסס בחלקו למעשה ובחלקו על הפחדים של האדם מהעתיד האפשרי. אודיסאוס, בינתיים, מאמין שהוא וחבריו היוונים של הסוס הטרויאני הפרו את חוק הכבוד של זאוס.

בניגוד לאופנהיימר, שהואשם בטעות בבגידה, לאודיסאוס יש הרים של ראיות לאשמתו שגם הוא מאמין בהן. כפי שכתוב בכרטיס הכותרת של הסרט, "האודיסאה" מתרחש ב"זמן של קסם לכאורה", שבו רוב כולם מאמינים באלים היוונים ובהשפעתם. אודיסאוס רואה במצוקותיו עונש ישיר על חלקו בגירוש טרויה וההפרה של אנשיה. אם לומר זאת במונחים תנ"כיים, "האודיסאה" רואה בסוס חטא קדמון, משהו שהאנושות לעולם לא תוכל להתאושש ממנו או לתקן. עם זאת, אודיסאוס מסוגל למצוא איזו אבחנה שאופנהיימר לא עושה, מה שאומר הרבה על ההבדלים בדמויות שלהם. עבור אופנהיימר, הוודאות שלו במדע פירושה שהרס הוא סביר ביותר, אם לא קרוב. עבור אודיסאוס, אמונתו ונחישותו מאפשרות לו להאמין שהאנושות עשויה למצוא דרך חזרה לאני האציל שלה. כמוהו, נוכל למצוא את הדרך חזרה הביתה. בדרך זו, "האודיסאה" הוא תגובתו של נולאן ל"אופנהיימר": אבדון עשוי להיות סביר, אבל שום דבר לא חקוק באבן.