למה עכשיו זה הזמן המושלם לסרט אתחול מחדש של האי גיליגן
עכשיו זה הזמן המושלם לסרט אתחול של "האי של גיליגן". כן, אנחנו רציניים.
"האי של גיליגן?" הסיטקום שיצא מהאוויר ב-1967? כן, ההוא. זה אולי עזב את גלי האתר ב-1967, אבל הוא נשאר בשידורים חוזרים במשך עשרות שנים תרתי משמע; אני זוכר שראיתי את "האי של גיליגן" בהרכב הטלוויזיה כבר בשנות ה-90, כלומר דורות מרובים גדלו על התעלולים הגחמניים ונמוכי המצח של גיליגן (בוב דנבר), הסקיפר (אלן הייל), ושאר הפורצים התקועים.
כמובן, אפילו נוסטלגיה משנות השמונים מתוארכת עד כאב; רק תסתכל על הכישלון הקופתי של "מאסטרים של היקום" כראיה. אז אפילו ה-Gen-Xers המזדקנים שגדלו בצפייה ב"אי גיליגן" יהיו זקנים מכדי לעורר עניין רציני כלשהו, נכון? ובכן, אם אנחנו מסתכלים על "האי של גיליגן" כמושא נוסטלגיה, אולי. אבל אם אנחנו מסתכלים על "האי של גיליגן" כטקסט אמריקאי מכונן, אולי לא. "האי של גיליגן" חלחל כל כך עמוק לתוך המרקם של התרבות הפופולרית האמריקאית, שהוא עשוי להתגלות כאוניברסלי באופן עקשני.
חוץ מזה, בכל פעם שאנחנו כאן ב-/Film מריצים מאמר על "האי של גיליגן", אנחנו נוטים למשוך הרבה קוראים נלהבים. שלום לך. האם קוראינו כולם בומרס שצפו ב"אי גיליגן" בהרצה הראשונית שלו? Gen-Xers? זן חדש של צעירים? מי יש לומר? אבל אם יש מספיק עניין בעולם כדי למשוך עיניים למאמרים / סרטים על הסדרה של שרווד שוורץ משנת 1964, אז אולי יש מספיק מיץ כדי למשוך את כולכם לבתי הקולנוע לסרט עלילתי חדש לגמרי. גם אם זה היה רק סקרנות חולנית, אנשים היו מגיעים.
והתזמון לא יכול להיות מושלם יותר. באופן מוזר, "האי של גיליגן" מדבר על הסערה והפשיזם הגואה של 2026 יותר ממה שאפשר היה לצפות בתחילה.
האי של גיליגן הוא טקסט אוטופי על כיתות אמריקאיות שונות שמתחברות יחד
אנחנו כאן ב-/Film כתבנו בעבר על איך שבעת השליחים התקועים הם העיבוד של המאה ה-20 לארכיטיפים של קומדיה דל'ארטה, כשגיליגן משמש כארלצ'ינו החדש. האופי הארכיטיפי של "האי של גיליגן" נותן לסלפסטיק המטופש של התוכנית איכות נצחית. הדמויות אינן תוצר של שנות ה-60, אלא דמויות נצחיות שיכולות להגיע מכל תקופה בהיסטוריה.
כולנו יכולים להתייחס לסרבול הילדותי המטומטם של גיליגן, כעסו של הסקיפר, או הלהיטות של מרי אן (דאון וולס). אנו מזהים את היוהרה הבורגנית המנותקת של בני הזוג האוול (ג'ים בקוס ונטלי שפר), או את האינטלקט הרגוע של הפרופסור (ראסל ג'ונסון). כאנשים רוויי תקשורת, אנחנו בהחלט מזהים את הדחפים הפרפורמטיביים של ג'ינג'ר (טינה לואיז).
הסוד ליצירת אתחול מחדש של "האי של גיליגן" הוא לתת לדמויות להיות עצמן ולתת להן לחיות בעולם לא מציאותי ונוח. אל תעדכן אותם. הסיטקום של 1964 לא היה מציאותי לכל הפחות; לא היו משברי מזון או ייאוש, וכולם היו אופטימיים בדרך כלל.
יוצר הסדרה שרווד שוורץ אפילו המשיך להכריז על "האי של גיליגן" כיצירת ספרות אוטופית, המתארת כיתות שונות של אמריקאים שנדחקו יחדיו – העשירים, העובדים, האמנים, המדענים – ושורדים מצוין. הפילוסופיה הזו, אפילו יותר מההגדרה הארכיטיפית של התוכנית, תוביל לאתחול מחדש של הסדרה. בשנות ה-2020 אנו חיים במדינה מפוצלת, מופרדת לפי מעמדות. העשירים מטילים גיריות על המדענים, פועלים מנותקים, מהאמנים התעלמו. "האי של גיליגן" יראה שכאשר הישרדות מונחת על כף המאזניים, תתעלמו מהמעמד והקהילה תקום במקומו. בליבה, ההצגה די אופטימית. אנחנו צריכים את זה עכשיו.
האי של גיליגן מדבר על הבידוד המודרני
הדחפים הציניים יותר שלנו יראו את האוול ממש נאכל על ידי המעמדות האחרים, אבל אם אתה רוצה גרסה קודרת, אלימה ומוזרה של "האי של גיליגן", אתה תמיד יכול לצפות במערכה האחרונה של "משולש של עצב". הוספת ציניות ל"אי גיליגן" עשויה ליצור קומדיה אפלה מהנה, אבל גרסה ישירה תהיה בלתי נשכחת וחשובה יותר.
"האי של גיליגן" עוסק בשבעה אנשים, שאינם מסוגלים לתקשר עם העולם החיצון, לכודים בלב ים. הנחת היסוד הזו הופכת את הבידוד המודרני של שנות ה-20 למילולי למדי. מחקרים מתפרסמים כל הזמן קובע שהעולם מרגיש יותר ויותר בודד ומנותק. כולנו חיים בתוך בועות, אבודים על איים מדבריים דיגיטליים מעשה ידינו, כאילו פגענו במזג אוויר קשה (במובן סוציולוגי) והרגשנו תקועים וחסרי אונים (גם אם הודיעו לנו). "האי של גיליגן" הציג את הדינמיקה הזו כבר בשנות ה-60. למשפחת הקסטווי היה רדיו שאפשר להם להאזין מדי פעם למה שקורה בארצות הברית, אבל לא היה להם שום דרך להגיב או לתקשר. הם היו באמת בודדים, כבויים, זרוקים.
סוג זה של בדידות יהדהד עם כמה דורות מנוכרים של שנות ה-2020. כל אחד מאיתנו יכול למצוא את שבעת הארכיטיפים שאנו מתייחסים אליהם בצורה הכי קרובה, ואז להיות עדים לתגובה לבידוד המודרני, שמתממשת במונחים מילוליים.
ואז, ברגע שמאחדים את הבידוד הזה עם האופטימיות של שרווד שוורץ לגבי היחד המעמדי, יש לך טקסט אוטופי נמרץ ומטופש לעידן המודרני. סרט "האי של גיליגן", אם ייכתב בצורה חדה מספיק, ויהיה לוהק טוב, עשוי לשמש תזכורת אופטימית לכך שנהיה בסדר. לעזאזל, אפילו ב"אי גיליגן", התאחדו השליחים כדי להיפטר מדיקטטור חצוף. אם זה לא מסר מרומם, אני לא יודע מה כן.